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2026大顺
·马到功成·
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真正的功夫修炼，既需下足淬炼筋骨的苦功，更要深植澄澈本心的悟力。唯有让 “求” 的执着与 “悟” 的通透相融相生，方能登临武学至高之境。治学、干事、立身，皆当以勤为舟，以悟为帆，方能行稳致远。
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天下武功
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养派生 食补胜药补·练功百病消
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
在几百年前的明朝，就有一位名叫曹士珩的道家人士，为人们精心打造了一份关于身体这座精密“仪器”的《保生秘要》 。曹士珩，也被人称为曹元白或俞俞子，大约活跃在明朝末年的崇祯年间 。他不仅是养生领域的专家，据说在医药和绘画方面也颇有造诣 。他所撰写的这份指南，流传至今的部分虽然不多，大多散见于后世的典籍之中，但其中蕴含的智慧，尤其是这“运规十二则”，却像一杯陈年老酒，历久弥香，值得现代人细细品味。
这份诞生于古代的养生法则，并非什么玄之又玄的秘术，而是一套基于对生命自然规律深刻洞察的实用指南。它强调的是一种顺其自然、由内而外的调养功夫，讲究的是与自己的身体和平共处。
第一条军规：身体安好，请勿打扰；稍有不适，赶紧活动
“身若安和，气不必运，宜当守静定息，节饮除欲，则百病不生。若身稍有丝毫不快，宜速行运动，免气久滞，积成大病。”
这话翻译过来就是，咱们的身体有一套非常智能的自我调节系统。当你感觉身体状态倍儿棒，吃得香睡得好，精神饱满的时候，最好的养生方式就是“别折腾”。这时候，你不需要刻意去运气、导引什么的，只需要保持内心的平静，让呼吸均匀深长，管住嘴，清心寡欲，身体的这套系统就能高效运转，什么毛病都近不了身。这其实是一种高级的“无为而治”，给身体充分的自主权，它自己就能管理好自己。
但是，一旦你感觉身体发出了哪怕一丝一毫的“报警信号”，比如觉得哪儿有点堵、有点僵、有点不舒服，那就得立刻警惕起来，马上行动。这时候就不能再“躺平”了，需要赶紧通过适当的运动来疏导。因为这些微小的不适，正是身体内部气血流通不畅的早期预警。如果不及时处理，这些小小的“拥堵”就可能像城市交通一样，越堵越严重，最后从小毛病拖成大问题。
而所谓的“运动”，也不是让你去举铁跑马拉松，而是一种“如风车样，不疾不徐”的温和方式。想象一下乡村田野里那种悠然旋转的大风车，它的转动既不猛烈，也不停滞，持续而平稳。身体的运动也该如此，要让能量在“皮里膜外”，也就是身体的每一个层面，从内到外，有次序地流淌起来。这种运动可大可小，可以根据自己的感觉收放自如。至于“男左女右”，这源于古代的阴阳观念，认为男女有别，能量运行的起始点和侧重有所不同，这体现了顺应自身阴阳属性的精细化调养思想。归根结底，一动一静，都是顺应天地运行的自然法则。
第二条心法：睁一只眼闭一只眼，给心灵开个天窗
“行动之时，目视顶门，微露一线，迎天地之光，返照内景，勿全下视，免致昏沉驰念。”
这听起来有点神秘，其实是在讲一种精神内守的练习方法。当你在进行一些比较静态的养生练习时，可以尝试这么做：轻轻闭上眼睛，但不是完全闭死，而是留一条微小的缝隙，感觉像是让目光朝向自己头顶的最高处。古人认为头顶是与天地能量交通的门户。
通过这条缝隙，想象自己正在接收来自天空和大地的精华之光。这是一种精神上的引导，帮助你把注意力从外界的纷扰中收回来。然后，再把这份“光”引导向内，温柔地“照亮”自己的五脏六腑，也就是所谓的“返照内景”。这是一种非常高级的专注力训练，能让人迅速进入一种宁静而清明的状态。
不过这里有个重要的提醒：“勿全下视”。意思是眼睛不要完全向下看，同时内照的意念也不可过度，否则容易导致能量下泄过度，反而会让人感到头晕、昏沉，脑子里的念头也会像脱缰的野马一样到处乱跑。这就像给房间开窗通风，开一条缝，空气对流刚刚好；窗户开得太大，风直接灌进来，反而会吹得人头疼。
第三条忠告：治病不为修仙，累了就睡是王道
“却病坐功，不比真修磨炼，每按时坐香后，欲睡即睡，睡则病者精神完足。若心血少不寐，可定意想归元，或依法运转，神自安而寐矣。”
这条简直是为现代“内卷人”量身定制的。它明确区分了两种不同的练习目的。如果是那些追求超越、一心向道的修行者，长时间的静坐是他们的必修课，是一种艰苦的磨炼。但如果你的目标只是为了调理身体、祛除疾病，那就完全没必要那么“卷”。
对于以健康为目的的练习者来说，静坐练习应该顺其自然。当你坐到一定时候，感觉身体累了，精神倦了，那就大大方方地去睡觉。睡眠是身体最好的修复方式，尤其是对于病人而言，充足的睡眠比任何灵丹妙药都重要，能让损耗的精神得到最好的补充。
那万一想睡又睡不着怎么办呢？这里也给出了解决方案。如果是因为心神不宁、思虑过多而失眠，可以尝试把注意力集中在小腹丹田的位置，也就是“意想归元”，或者按照前面提到的方法，温和地让能量在体内运转起来。这样一来，飘散在外的精神就有了一个可以安放的“家”，心神自然安定下来，睡意也就不请自来了。
第四条秘诀：顺其自然，静待花开，别瞎使劲
“开关之说，学者不必用意，候到自然通透。盖静中运用，无念自是水升，不然则为火矣。”
在养生修炼领域，很多人都执着于“打通任督二脉”之类的“开关”体验。这条规则直接泼了一盆冷水：别瞎琢磨这事儿！真正的经脉通畅，是一个“自然通透”的过程，是你坚持静养、心无杂念之后，水到渠成的结果。
如果你在静坐中，心中没有杂念，顺其自然，那么体内能量的升腾就像水蒸气一样，温和而滋润。反之，如果你一上来就铆足了劲，用意念去强行引导，那就不是“水升”，而是“火攻”了。这种急于求成的做法，非但无益，反而可能对身体造成伤害。
那么，怎么知道自己进步了呢？身体会给你信号。比如，你可能会听到肚子里有咕噜咕噜的响声，或者感觉两边腰部（肾脏区域）有轻微的跳动，再或者感觉后背、眉心这些地方，有像小蚂蚁爬过一样的微痒感，手脚也可能感觉到一丝凉风吹过。这些都是身体内部气机开始活跃的真实表现，是“现真境也”。当这些感觉出现时，你可以用柔和的意念跟随着它们，轻轻地引导。如果感觉到体内有股热流（阳火）冲击到某个不舒服的病灶部位，甚至引起肠鸣，这时就可以用真意跟随着响声去运转，帮助这股能量把病气冲散。
第五条要领：关键节点多“盘它”，平时放空好养气
“凡行气过峡处或昆顶，须多旋达数十匝，令气授灌为妙。闲时如不守前后二窍，悬心于空虚地，四大皆空，无人无我，极为养火之法。”
这条讲了两个重点：一个是精细化操作，凤凰彩票app下载一个是日常保养。当体内的能量流经一些关键部位时，比如后背的“夹脊”或者头顶的“百会”（昆顶），这些地方就像是气血流通的交通枢纽或“峡口”。这时候，可以用心念引导能量在这些地方多盘旋几圈，甚至几十圈，就像给一块干涸的海绵浇水一样，让这个关键点得到充分的滋润和“灌溉”，这有助于打通全身的气机。
而在不练习的时候，也就是“闲时”，最好的保养方法是“放空”。不要老是把注意力放在身体的某个点上，而是要把心神安放在一个空灵虚无的境界里，达到一种“无人无我”的忘我状态。这种精神上的彻底放松，是涵养自身能量（养火）的绝佳方法，也叫“休息以养其气”。千万不能一天到晚没事就运气，让能量在身体里奔来奔去，那样就像一支常年征战、得不到休整的军队，能量消耗过大，神气疲惫，再遇到一点外来的“敌人”（比如病菌），就很容易崩溃。
第六条法则：眼神是能量的出口，多向内看
“观灯玩月，日向外射则伤神。返照于我，多益于我，其他可以类推。”
这条讲的是“神”的运用。我们的目光投向哪里，我们的心神和能量就会跟到哪里。如果你长时间地盯着外部的事物看，无论是看灯、赏月，还是刷手机、看电脑，精神能量就会不断地向外“发射”，时间长了，自然会消耗心神，让人感觉疲惫。
所以，聪明的做法是“返照于我”，经常把向外看的目光收回来，转而“内视”自己的身体和内心。这种“神光内敛”，就像把散落在外的能量回收，重新给自己充电。所谓“观于内而惠于中”，向内观察，利益的是自己的根本。这个道理可以推及到所有感官，比如少听嘈杂的声音，少说无关的话，都是为了减少能量的无谓消耗。
第七条纪律：养生不是心血来潮，是日复一日的坚持
“却病工夫，须立课程，逐日检查，勿失其时。日日如是，提醒缜密，自不间断而效。”
这是一条关于执行力的铁律。任何养生方法，要想看到效果，都不能三天打鱼两天晒网。必须给自己制定一个可行的“课程表”，每天按时打卡，并且时常检查自己的执行情况。
只有日复一日地坚持，才能体会到身体那些细微而积极的变化。也只有持之以恒，才能最终产生质的飞跃，达到意想不到的效果。这就像存钱，每天存一点看似不起眼，但常年累月下来，就是一笔可观的财富。养护身体也是同样的道理，贵在坚持，不能中断。
第八条路线图：能量要“自后向前”，以水济火求平衡
“运气当由后而前，以取西北方水，而灌东南方火，不可逆此。”
这里提出了一个能量运行的基本路线。在古代的身体观念中，人体被看作一个小宇宙。如果以面南背北的姿态站立，那么身体的后背（督脉）对应着八卦中的坎卦，属水；而身体的前方（任脉）对应着离卦，属火。
因此，运气的基础路线应该是从后背沿督脉向上，再从前方沿任脉向下，形成一个循环。这个过程被形象地比喻为“以取西北方水，而灌东南方火”，也就是用属“水”的肾精之气，去滋润和平衡属“火”的心神之气，从而达到水火既济、阴阳平衡的健康状态。这个大方向是不能搞反的。
当能量沿着这条主干道运行时，如果遇到前面第五条提到的关窍，不必每次都旋转，可以直接通过，但练习结束后，一定要把能量收回到小腹丹田这个“元位”安放好，不能让它在外面“漂着”。练习后，可以把意念安守在小腹的气海穴，想象能量在其中左右旋转，这对于巩固根本的阳气大有裨益，还能帮助驱散不正的“邪火”。
第九条境界：静极生慧，用心灵去感知世界
“人定看书，易于通悟。坐下止念为先，定神元海，不以目睹，而以心视；不以心视，而以内观。”
这条揭示了养生练习不仅能强身，还能开慧。当一个人通过练习，心神能够安定下来，进入一种深度宁静的状态时，他的领悟能力会大大增强。在这种状态下看书，往往能豁然开朗，理解得更透彻。
这种高层次的认知方法，强调的是“以神遇不以目视”。也就是说，不再仅仅依赖眼睛去看表面的文字，而是用心灵去体察、去感悟事物背后的深刻道理。这是一种从“心视”到“内观”的升华，是当精神能量不再向外耗散，而是完全内敛时，才能达到的境界。在这种状态下，人所能获得的益处是无穷无尽的。
第十条社交指南：少凑热闹，多守元神
“嘻笑场中，最易耗神，令人疲倦，得以内敛音声，言语少减，或气穴中发，神气亦不觉其耗。”
这条非常适合社交恐惧症患者和内向者。它指出，在那些嘻嘻哈哈、笑闹不止的场合，人的心神最容易被扰乱，能量也最容易耗散。很多人可能都有体会，参加一场喧闹的聚会后，身体明明没怎么动，却感觉特别疲惫，这就是“神”被消耗了。
所以，养生之道提倡“内敛音声，言语少减”。少说话，尤其是少说废话，可以保全自己的中气。如果实在需要说话，可以尝试从丹田发声（气穴中发），这样声音浑厚有力，也不容易耗气。总之，守住自己的心神，不让它在无谓的喧嚣中流失，是养生的重要一环。
第十一秘窍：善用“上丹田”，给精神一个安稳的家
{jz:field.toptypename/}“上丹田穴，最可养性，亦可注念，为藏神之府。运法旋至鼻柱七窍之宗，斡旋人内些些，则耳、目、口三宝皆有灵矣。”
这里提到了一个非常重要的部位——上丹田，也就是眉心向内对应的区域。这个地方在很多修炼流派中都被视为“藏神之府”，是精神安住的宫殿，对于涵养心性至关重要。
练习的方法可以是有意识地将注意力放在这个部位，或者引导能量在其中旋转。当能量运行到面部中心、也就是鼻根这个七窍交汇的“宗主”之地时，让它向内深入旋转，可以使眼睛、耳朵、口鼻等感官变得更加灵敏清明。
不过，这条最后也给出了郑重警告：练习这个部位需要有扎实的基础，不能随心所欲地乱来，最好能在有经验的老师指导下进行，以免出现偏差。这就像是高级驾驶技巧，新手司机切勿轻易模仿。
第十二条根基：意想“涌泉”，步履轻健如飞
“想涌泉穴，最能健步行动。略得运法，血脉自可以渐渐流通，而不得伤筋损气。”
最后一条回归到了我们身体的根基——双脚。脚底心的涌泉穴，是人体一个非常关键的穴位。无论你是躺着、坐着还是站着，都可以把意念集中在脚底的涌泉穴。
也可以想象能量在这个穴位周围旋转，或者在走路的时候，每一步都去感受脚底与地面的接触，意念落在涌泉。长期坚持这个简单的练习，可以有效地疏通下肢的经络气血，让筋骨强健，步履轻盈，而且这是一种非常温和的方法，不会损伤筋骨和元气。
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