佛说，诸法空相，世界如梦幻泡影，我们看到的自己只是真如的直接投影，而大千世界更是真如的间接投影。然而，芸芸众生却为了利，为了名，穷其一生，孤注一掷。特别是在快要离开这个世界的时候，各种恐惧，各种留恋，让人唏嘘不已。
{jz:field.toptypename/}图片
四、《心经》说什么
用几行文字就把情感说了，实在有点不负责任，我自己也觉得有点。没实例，说得不透，也不齐备，好像“心无挂碍”就行了。可世界情感太复杂，什么叫正确的情感，什么叫不正确的情感，都没有标准答案。前面说了，情感一是要诚，二是要不求回报，如果这样，心还有挂碍吗？正常的情感交流不可能人人都满意，做好自己，体贴他人，给他人最大的爱。为什么要给他人最大的爱？如果你看清了世界的本质和生命的真相，或许你就懂了。
我们经常听到佛家讲一句话，叫“你看到的世界不是真实的世界”，是的，它不是虚妄，不是宗教迷信，它是证道圣者给我们凡夫俗子忠告。我们执着现象界，执着小我，执着心意识，是因为我们不察真有，把假的当成真的。而那些亲证实相的圣者和很多理悟实相的修行人已经走出黑暗，从眼耳鼻舌身意的桎梏中跳了出来，他们无论是对待复杂的情感，还是时时升起的情绪，他们都能做到常乐我净，不再有什么能影响到他们了。
图片
本来是说情绪的，但我想在说情绪之前，我们还是捋一下，把一些东西弄明白。比如“诸法空想”，“心无挂碍”，“颠倒梦想”，“除一切苦”等。把这些搞清楚后，再进一步了解什么是真有、真如，什么是假有、幻象，最后再去觉悟这个世界和生命的真相是什么。一旦弄懂了这些，好像什么名利啊，情感啊，情绪啊，工作啊，生活啊，疾病啊，修行啊都不是问题，一眼就能看清事情的本质。
第一个问题，什么是“五蕴皆空”？
图片
《心经》是说：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。是说菩萨在修禅定时，真如显前。这时菩萨发现，他的身体是假的，身体所见也是假的。因为身体是假的，所以依附身体的五蕴（色受想行识）当然也是假的，因此也是空的。这里引出另一个问题，为什么说身体是假的？
我们知道，一维由点排列成线，二维由线构成平面，三维由平面叠加成立体。反过来，三维的投影是二维，二维的投影是一维，那么三维的投影是不是四维或更高维？按推理来说应该是这样。那么，菩萨说身体是假的，是因为真如显前时，他证到实相了，发现他的身体只是真如的投影，而万事万物的现象界只是身体的投影。既然只是投影，那么它肯定不是真实的，不是真正的存有，不是实相。所以，那句“你看到的世界不是真实的世界”是千真万确的。
图片
身体是假的，需要亲自体证，才会深切认识到。如果认识到身体是假的，那么“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”也就不难理解了，说空是因为现象界只是真有的投影，所以它才空。说不相异，说既是，都是在认识到真有这一点上说的，不是完全等同。
第二个问题，什么是“诸法空相”？
图片
我们已经知道，现象界只是真如的投影，万物万象包括众生本质上是空的，那现象界的诸法即此岸幻象的一切法都是具空相。如果是实相，那就是一真法界，就没有诸法，只有一法，就是无相无为无二无别的一法，就是如如不动万千同体的真如。
第三个问题，什么叫“彼岸实相”？
图片
实相是指无相无为无二无别的真正存有，凤凰彩票welcome它没有一个个分离的个体，也没有有相的个体，也没有任何造作和有为的法。实相就是如如不动的本觉真如，一切即一，万千同体。它是本源，那个本源里没有人事物。真正的存有没有生灭垢净增减，没有十八界，没有无明，没老死，没有苦集灭道，没有智，没有得，没有这一切二元对立、区别、区分，没有得与失。它自在永在。
建站客服QQ：88888888
第四个问题，为什么众生是颠倒梦想？
图片
用一句话来回答，就是我们把假的当真的。因为我们不知道生命真相的时候，就把假的当真。几乎每个人从生下来就误以为这个世界是真实的，这个小我是真实的，因为我们看得到、听得到、感受得到，就把假的当真，就耗尽一辈子苦苦打拼，苦苦挣扎，竭尽所能满足生物本能和欲望。然而，我们到死的时候，就知道了，所有的努力不过是竹篮打水一场空，两手空空地走，甚至带一身病痛。
很多人可怜，就是被色身牢牢地罩住，被躯壳给禁锢住了，不知道另有实相，而这个实相是不死永在的。结果就为了色身那点利益，那些欲望奔走忙碌做牛做马，最后两手空空，还带着一身业力离开。因此，如果没有觉悟，没有修行，我们中很多人永远在无限的轮回中还不自知，永远得不到解脱，得不到大自在。
图片
第五个问题，为什么要修般若智？
因为三世的各位佛都是依这个般若波罗密多才得无上正等正觉的，这个无上正等正觉就是发现世界是一个大幻象，色身也是个假有，而真有是不生不灭自在永在的。途径只有一个，那就是一心修真，生生世世只行菩萨道。而众生认假作真，整天瞎忙，到头一块空，没有任何的意义。
众生要走出黑暗，就不要在假象里不要沉溺了，不要在假象里较真执着了，要趁着难得的人生去修行。没有修行，那只能永远在这个无限的轮回不能解脱。
图片
一般人不能证到实相，但《心经》里的这些话绝对所言不虚，绝非迷信，绝非只是宗教。我们不能理解是因为我们接受的教育，所处的环境限制了。当你换一个地方修行，遇上一位名师指引，你的认知可能就被颠覆。
我不明白为什么有些东西非要用现代科学或现代知识来解释，有些科学的发现能说明问题还好，如果不能说明白，是不是就一定是假的，是错的，是不可能的。庄子说，通天下一气耳。有人惊叹说得精妙惊呼伟大，而有人却嗤之以鼻直说荒谬。现代科学不能解释这句话，那这句话一定是假的？是错的？是不可能的？
图片
朱清时院士说，科学的尽头是佛学，科学家千辛万苦爬到了山顶，才发现，佛已在那里等候多时。他相信，随着研究的深入，自然科学与佛学最终将殊途同归。杨振宁先生也认为，科学往前进一步，宗教往后退一步，科学再进一步，神学又往会退一步，但是科学解决了有限问题，宗教最后总是无限。他们都认为，触碰到了科学无法解释的许多空白，或许可以用意识来解释未知领域的很多问题。
著名中医林杰先生说，《心经》最主要告诉我们的是不执著，最大一个要领就是最后让你的心无限地自由。他说，《心经》绝不是在讲道理，它就是在描述一种美好。它在描述美好的时候，并不是给你一个要让你有一个规矩要做，而是告诉你，当你真正放松的时候，美好就自然而然地出现。
图片
所以，当我们把修行当成我们的一项功课，并日常践行，我们就是在修般若智。行者和僧人不是没有目标，成佛是他们的追求，而我们普通人的修行，不是修高深，你比我好，我向你学习；你不如我好，我帮助你，不执着，活在当下。当每天把这些落实在生活里，把日子过得轻松愉快就行。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。
备案号: