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2026大顺
·马到功成·
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真正的功夫修炼，既需下足淬炼筋骨的苦功，更要深植澄澈本心的悟力。唯有让 “求” 的执着与 “悟” 的通透相融相生，方能登临武学至高之境。治学、干事、立身，皆当以勤为舟，以悟为帆，方能行稳致远！
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天下武功
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气派功 道一生内气·内力三丹田
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
《太清服气》，据推测可能诞生于八世纪左右，但它在道教的养生圈里却是个不折不扣的“实力派”。它被正式收录在道教的“官方认证数据库”——《正统道藏》之中，属于讲述具体修炼方法的“技术手册”类别。这本小册子专门讲解一种叫做“服气”的功夫，说白了，就是如何通过有技巧地“吃空气”来保养自己。
“初学时，必须安身静处，细意行之不已。”
大白话就是：刚开始接触这门功夫，你得先给自己找个绝对安静、没人打扰的角落。可以是你自己的小房间，也可以是公园里某个僻静的树下。关键是要“安身”，让身体放松下来，别跟上紧了发条似的。然后是“静处”，确保不会练到一半，突然有人喊你收快递或者问你晚饭吃什么。
更重要的是后半句，“细意行之不已”。意思是说，心态要调整到“静音振动”模式。内心要平静、柔和，不能急吼吼地想着“我今天一定要练出个名堂来！”。这种急躁的心态，会让你的气息变得混乱，要么像脱缰的野马，要么像堵了车的晚高峰，根本无法顺畅地在体内运行。所以，练习前，先做几次深呼吸，把脑子里那些关于工作、账单、八卦的念头统统打包丢出去。只有在这种沉稳又放松的状态下，身体里的“气”才能听话地流动起来。
接下来就是重头戏，也就是具体怎么“服气”：吸、闭、呼、咽的四步曲：
“初服气，皆周人息即住，其息少时，似闭气满，其息出时，三分可二，分出还住，少时咽之，咽已又作，至腹中满休，必须日夜四时作为。初学人气未人丹田，还易散，意欲得气相接也。气人丹田，已纵不服，亦气不散。四时者，朝、暮、子、午时也。心里满但不服气，咬少许甘草、桂、亦得共满即散、丹田未满，亦未到满也。元气下时，自然有少闷也。”
这一大段话，信息量非常大，咱们把它掰开来看。它描述了一个完整的“服气”流程，包括纳气、闭气、出气和咽气四个关键步骤。整个过程就像是精心烹饪一道菜，火候的把握至关重要。
首先，它告诉你这个练习不是想起来就练，而是有固定时间的，叫“日夜四时”，也就是早晨、傍晚、半夜十二点（子时）和中午十二点（午时）这四个时间点。古人认为这四个时间点是天地间阴阳二气转换的关键时刻，在这时候练习，能起到事半功倍的效果。
具体修炼是这样的：吸气之后，要短暂地停止呼吸（“周人息即住”），感觉身体里充满了气，但又不是那种憋得脸红脖子粗的程度。然后开始呼气，但不能一口气全呼完，而是呼出大约三分之二，留下一部分（“三分可二，分出还住”）。这时候，关键的一步来了——“咽之”，就是像吞口水一样，把口腔里和上呼吸道这部分的气，伴随着一个吞咽的动作，送下去。这个“咽气”的动作，是“服气”法门的核心技术之一。完成一次吞咽后，再重复这个过程，直到感觉腹部，也就是“丹田”的位置，有一种充实、饱满的感觉，就可以暂停了。
对于初学者来说，因为身体还没适应这种新的呼吸模式，好不容易聚起来的气很容易就散掉了（“初学人气未人丹田，还易散”），所以需要通过不断地练习，让每一次吸入的气都能和前一次衔接上，最终把它们稳定地汇聚到丹田这个“能量中心”。一旦功夫练到家，气能够稳稳地待在丹田，就算偶尔不练，这股能量也不会轻易消散了。
如果练习后感觉胸口发闷、气不顺畅（“心里满”），可以嚼一点点甘草或者桂皮，帮助疏散郁结的气。当气开始真正往下走到腹部时，身体会感到轻微的发闷，这是正常现象，不用惊慌。
不同时间的练习姿势：“凡初服气，日夜要须四度。朝暮二封，用仰覆势.夜半及午唯用仰势，其仰势但用低枕仰卧，缩两糊、竖两膝，伸两手着两胁边，即咽气解咽，只十咽气，即满丹田，待一时咽了，然后以意运人鸠中，其覆热以腹坦床，以被支胸令高，手脚并伸，著床即咽十咽，每咽皆以意运，令沿脊下，从熟脏中出。每朝暮服气，先覆后仰。每咽气，皆须一下下.作声始得，不解作声、徒劳耳。”
它说，一天练习四次，但姿势不同。半夜和中午，采用“仰势”，也就是仰卧。姿势要求很具体：枕头不能高，双腿弯曲，膝盖立起来，两手自然地放在身体两侧的肋骨旁边。保持这个姿势，开始练习咽气，大约十次吞咽，就能感觉到丹田充盈。
而早晨和傍晚，凤凰彩票官网app则要用“仰覆势”，也就是先练习俯卧，再练习仰卧。俯卧的姿势是：肚子贴着床，用被子或枕头把胸部垫高一点，手脚都伸直。在这个姿势下，也练习十次咽气。并且，每一次咽气，都要用意识去引导，想象着这股气是沿着脊柱向下，穿过五脏六腑。
最后，每次咽气，喉咙里最好能发出“汩汩”的声音。如果咽得悄无声息，那可能就是白费功夫。这说明古人非常注重练习过程中的体感和反馈，这种声音或许是气被成功引导下去的一个标志。
进阶技巧与注意事项：细节决定成败
掌握了基本修炼方法，接下来就是一些需要精雕细琢的细节了。
“凡咽气，皆须喉中深徐徐咽，不得猛，猛即发嗽。凡咽气，每一回咽中间，隔十息亦作，稍事停歇，从容任意。凡咽气，不得和唾咽，气须要干咽，中间有津液来，别咽之。咽液亦须用人息，恐生风人，极须用心。”
这里提出了三个“凡”，可见其重要性。
第一，咽气的时候，动作一定要轻柔、缓慢，从喉咙深处慢慢地咽下去，千万不能像被人掐住脖子一样猛地一吞。用力过猛，非但没好处，还容易引发咳嗽，直接中断练习。
第二，节奏要从容。每一次吞咽之间，不要急着进行下一次，可以先正常呼吸个十来次，稍微休息一下，让身体适应一下。整个过程应该是轻松自然的，而不是一个接一个地赶任务。
第三，也是非常独特的一点，就是要求“气唾分离”。咽气的时候，要“干咽”，不能夹带着口水一起往下吞。如果在练习过程中，口腔里自然产生了津液（也就是口水），那就单独把它咽下去。而且，咽口水的时候也要配合着呼吸，小心翼翼，防止外部的风邪之气趁机侵入体内。这体现了古人对于身体内部环境纯净度的极致追求。
接着，练习中可能出现的一种状况及应对方法：“凡服气，如肠中搅转作声，即须右胁著床，以右手叉头，以左手牵左脚令屈，直身及右脚、咽气令人右脚中即可。久行，气每下作声，声绕盘届子肠屈处，作声。皆记得屈数，其声流转，呦呦然小声，即是流通好也。”
这段话是说，练习服气时，如果听到肠子里发出“咕噜咕噜”的声响，这可能是气在里面“堵车”了。别担心，这里提供了一个“交通疏导”的姿 A 势。具体做法是：身体右侧卧，右手垫在头下，左手拉着左脚让它弯曲起来，同时身体和右腿保持伸直。保持这个姿势，继续咽气，并用意念把气引导到伸直的右脚。
练久了之后，每次气往下走，肠道里都会发出声音。这种声音如果像小溪流水一样，婉转而轻柔（“呦呦然小声”），那就说明你的气在肠道里运行得非常通畅，是功夫见效的好现象。这就像是给你的消化系统做了一次温柔的内部按摩。
每日养生“小动作”：一套从头到脚的自我保养操
除了核心的服气练习，《太清服气口诀》还附赠了一套名为“治身法”的日常保养操。这套动作简单易行，堪称古代版的“零成本护肤养生指南”。
“朝起先嘘，两手掌摩令热，律额上二七，名曰存泥丸，令人身神具。次以两手相摩令热，拭面二七，名曰干浴，令却恶气。次相摩两手令热，律身体二七，名为浴身，令人却寒风。次相摩两手令热，从额律头发二七，寻存持发神守生，名为浴头，令人发不白，齿落更生。次复摩两手令热，从耳下叉两耳逆上二七，令人聪彻。”
这套动作的核心就是“搓热双手”。
第一步，搓热双手，按摩额头十四次。这招叫做“存泥丸”，据说能让人神清气爽，头脑清晰。
第二步，再次搓热双手，像洗脸一样轻抚面部十四次。这叫“干浴”，可以去除脸上的晦暗之气，让你容光焕发。
第三步，搓热双手，遍揉全身十四次。这叫“浴身”，作用是驱赶体内的寒气，防止受凉。
第四步，搓热双手，像梳头一样从前额向后梳理头发十四次。这叫“浴头”，古人相信这样做能让头发保持乌黑，甚至还能让掉了的牙齿重新长出来。
第五步，还是搓热双手，从耳朵下面向上揉搓双耳十四次，据说能让听力变得敏锐。
这套“治身法”，实际上就是一种通过摩擦生热和物理刺激，来促进身体各部位血液循环和新陈代谢的自我按摩术，与现代很多养生保健的原理是相通的，强调了气功养生中动静结合的理念。。
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