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2026大顺
·马到功成·
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真正的功夫修炼，既需下足淬炼筋骨的苦功，更要深植澄澈本心的悟力。唯有让 “求” 的执着与 “悟” 的通透相融相生，方能登临武学至高之境。治学、干事、立身，皆当以勤为舟，以悟为帆，方能行稳致远。
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八卦掌 磨身功夫纯·铁汉也能弯
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
八卦掌作为一门内涵深邃的武学体系，其内部存在着不同层次和侧重的训练阶段。其中，通常被称为“先天八卦掌”的法门，构成了整个体系的根基。它的核心在于通过连绵不绝的转圈走转和式样变换，对修习者的身体进行系统性的锻炼，旨在强健体魄、培养内在元气、巩固身体根本，其核心理念在于掌握以“走”为核心的运动方法和以“学”为基础的法则规律。
然而，八卦掌的价值并非仅仅停留在养生健体层面。在其基础上，演化出了更侧重于实战应用的“后天八卦连环掌”。后天掌法是对先天阶段所积累的身体能力和内在劲力的一种提炼、强化与应用，它将养生与技击巧妙地融为一体，使之成为一个不可分割的整体。其训练目标更为直接，旨在全面提升人体各个部位在实际对抗中的攻防能力，以一种更为直接、简练的方式，淋漓尽致地展现八卦掌在实战中的核心要义与精髓。
后天掌法的式样设计既有明确的形态，也蕴含着深刻的意图，其动作构成相对简明，使得初学者也容易上手学习和练习。在演练过程中，它常常采用直线的往返路线，同时又穿插着曲线的转折变化，形成了曲直相交的独特运动轨迹。其劲力表现为柔和而不轻浮，刚猛而不僵硬，在看似矛盾的运动状态中寻求顺畅，又在顺畅的流动中发掘精巧的变化。这种独特的训练方式，不仅能带来无穷的趣味，更能产生深远而显著的效果。
后天八卦掌的构建，其根本目的在于技击实战。因此，它的动作表现多以刚猛、果决为主导，姿态舒展大方，招式设计精妙，内涵极为丰富，并且遵循着一套独特的要领规范。
步法为先：半步催动与离中闪击
后天八卦掌的启动步法极具特色，它并非简单地抬起前脚向前迈出。通常的启动方式是，前脚先轻微抬起，离开地面，随即以后脚猛然蹬地的力量作为主要驱动力，推动前脚如同在泥地中趟行一般向前铲出。这个过程要求脚掌平起平落，落地时五趾要牢牢抓住地面，形成稳固的支撑。紧接着，后脚必须即时跟进半步，以确保身体在持续向前涌动的过程中，重心能够始终保持稳定。八卦掌的步法计量中，左右脚各前进一次才算作完整的一步，因此这种以后脚驱动、前脚先出、后脚跟进半步的启动方式，便被称为“半步当先”。
这种独特的步法，巧妙地利用了地面提供的反作用力，使身体能够获得强大的向前冲击力。在劲力的传导上，由于启动的根源在于后脚这一身体的“根节”，使得力量能够顺畅地由腿部传递至腰部，再由腰部贯通至臂膀，最终抵达手掌指尖，形成一种雄浑、完整而无丝毫断裂的整体发力效果。这种发力方式，即使在后退时也同样适用，即先退后脚，前脚再随之后移，以保持身体结构的完整和劲力的顺畅。
“跨步离中”则是其在应对攻击时的一项核心战术原则。当面临对手的正面攻击时，后天八卦掌通常不主张进行硬碰硬的力量对抗。相反，它会选择向着斜前方的空当位置跨步移动，从而巧妙地避开对手正面最具威胁的冲击路线。这一移动不仅能让对方的攻击力量落空，即所谓的“引劲落空”，还常常会导致攻击者因发力过猛而瞬间失去重心。此时，修习者已经迂回到了对方的侧面，抓住其重心不稳、新招未发的瞬间空隙，迅速以前步插入对方两腿之间，抢占有利的中心位置，随即对其发动直接而猛烈的打击。
身法之妙：松柔为本与轻灵之变
后天掌法的训练，对身法的要求极高，强调在整个运动过程中要始终保持心平气和、身体柔顺松活的状态。所谓“柔”，指的是要让四肢和躯干都处于一种放松的状态，只有这样，体内的气血才能顺畅流通，经络得以舒展，从而在松柔之中生发出一种极具韧性的内劲，这种劲力能够随着意念的引导而瞬时发动。同时，这个“柔”字，也与“揉”字意蕴相通，指的是在运动中，身体要不断地进行拧转、旋绕、折叠，通过这些动作，使得身体内部产生强大的预应力结构。这种结构不仅能够有效抵抗外来巨大力量的冲击，还能持续不断地激活并调动深藏于体内的劲力，以便在必要时迅速施以猛烈的反击。
通过后天掌式中柔身技术的系统训练，修习者能够在动态中达到一种轻灵而不失沉稳、松柔之中又带有刚骨的境界。具体表现为，身体的上盘，即手臂和手掌，能够做到柔韧折叠、舒展释放，动作轻盈而敏捷；身体的中盘，即腰部和躯干，能够灵活地拧转、屈伸、揉搓，转动松活自如；身体的下盘，即腿部和脚掌，则能够通过趟、铲、跃、落等步法，实现稳固而沉实的支撑。上、中、下三盘紧密配合，身形跟随步法移动，掌法跟自身形变化，上下之间形成一个协调同步、浑然一体的完美整体。在与人实际对抗时，这种轻灵敏捷、屈伸随心的身法，便能生发出无穷的妙用。
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劲力之道：刚柔相济与内外合一
后天八卦掌的运动哲学，讲究动与静的结合，以及柔化与刚发的统一。虽然整体风格以刚猛为主，但绝非一味的刚强，而是刚柔兼备，相辅相成。其战略思想是，在对方即将发动攻击的瞬间先于其而动，在对方尚未发动攻击时则保持内在的静定，从而实现“外动内静”的境界。在持续的移动中敏锐地观察对手的动向，并在动态中运筹变化，根据具体形势采取最合适的对策，常常以游走和迂回的方式，对敌人发起迅雷不及掩耳的猛烈攻击。
在整个运动过程中，身体的任何一个部位的启动，都会引发全身的联动，肩、腰、膝、胯、脚等部位必须密切协调，形成合力。在临阵用招时，或是避开对方的正面锋芒，攻击其侧翼空当；或是利用斜线的角度，切入对方的直线防御，随机应变，常常在对方意想不到的时机和角度发动攻击，使其难以察觉和防范。
后天之“动”虽以刚劲为主导，但也必须做到刚与柔的相互辅助与转化，使得刚柔之间的变换能够顺应时势、合乎心意，达到天衣无缝的程度。例如，当对手使用柔韧的劲力时，便以刚猛的劲力破之；若对手使用刚猛的劲力强攻，则运用柔韧的劲力，通过腰部的吸化和步法的稳定来化解其攻势。在所有招式的变换过程中，都必须伴随着劲力的盘旋缠绕，通过揉转来引导和化解对方的力量，运用绞、弧、滚、点等手法，在攻击的接触点上，要如同蜻蜓点水一般，一沾立即弹起，并迅速调动全身的潜在力量进行反击。柔韧的蓄力是为了产生刚猛的爆发，通过柔化的过程达到刚猛发力的极致，这种刚劲迅猛而不迟滞。根据实际情况，可以灵活采用惊弹之力、寸抖之力、爆炸之力或是旋转之力，施展出威力强大的刚性打击。
结构准则：三尖对照与劲线合一
在实战对抗中，修习者必须眼观六路（即前、后、左、右、上、下四个方向），耳听八方（即四正四隅八个方位），以一己之力应对来自多个方向的潜在威胁。若稍有分神，便可能难以应付。后天八卦掌特别讲究“劲线贯一”的原则，这一原则能使修习者在复杂的环境中，始终处于一个既容易防守又容易攻击的有利态势。
练习后天掌的招式，其内在原理与练习先天八卦掌的“绕树走圈”相似。修习者的眼尖（视线焦点）、手尖（前伸手的指尖）和脚尖（前脚的脚尖），必须始终对准前方的一个假想目标。这“三尖”的相互对照，其朝向始终锁定着对手可能向修习者发起攻击的方向线，这条无形的线便被称为“劲线”。沿着这条劲线，对手最难攻入，因为这是修习者防御最强、力量最集中的区域；反之，修习者沿着这条线进行反击，又是路径最短、最为便捷的。
在练拳时，双眼要通过前伸手的虎口处向外远望，出掌时，掌力要沿着这条劲线仿佛从口中吐出一般向前发射。前手与后脚的脚后跟要形成上下一条线的对应关系。当后手向前穿出时，必须紧贴着前臂，沿着这条劲线螺旋向前；而前手收回时，也必须贴着后臂，以沉坠裹收的劲力抽回。无论是在穿、掩、回、变等各种动作转换中，这条核心的劲线必须始终保持统一和完整。只要人能够守住这条线，就能在技击中立于不败之地，并发挥出强大的威力。
运动形态：环环相扣与连绵不绝
“见圆成环，连环相随”是后天掌法又一个显著的特点。人体自身就具备着多重弓形结构，正如拳谚所说“身备五把弓，两臂和背胸”，后天掌式中的这种拱形桥梁结构，既能有效地承受巨大的外力打击，又能像弹簧一样吸收、转化并聚集力量，以便迅速反击。因此，在练习时，静止站立时身体形态要呈现出饱满的圆形，运动起来则处处可见圆形的轨迹。在动态中，沿着环形的路线移动，施展环形的打击，招式与招式之间连环不断，紧密相随。
双手在运动中会进行连环交替的折叠变换，在“环”的正反、阴阳变化中，灵活运用沾、连、黏、随、停、翻、走、转等多种手法，形成连绵不绝的变化。例如，后天掌法的第二趟掌式中有“三献连环”，第六趟腿式中有“连环腿”，而实际上，后天掌的每一个招式都蕴含着环环相扣的“连环技”法。以后天掌第一式“开掌式”为例，其动作是前步离中踏出，后步随之向前扣步，与此同时，后手螺旋向前穿插，形成一个连环出击的组合。这一组合既可以用来攻击对方的胸腹或面部，也可以配合胯部的撞击和身体的贴靠，将对方摔倒，还可以配合前手及步法的变化，实现对敌人的擒拿。在这一式之中，处处都体现了顺应形势、随机应变的连环技术。
精熟地掌握后天掌的“连环技”，也将极大地提高内家拳所特有的那种沾黏柔韧的内劲的随机发挥能力。在练习中追求极致的放松和柔顺，劲力由心意而生，便能自然地激发出一股强大的反射力量，也就是由内而外源源不断产生的内力。这股内力将成为在遭遇外力侵袭时的坚实支撑和决胜关键。劲与气由脚底而动，一旦启动，全身无处不动。经过长期的练习，从心与意的契合，最终达到气与力的整合，就能发挥出内家拳高层次的气打技巧。届时，凤凰彩票app下载只要手在环形的运动轨迹中，任何部位只要触发到环上的某一点，都能够像机关枪扫射一般，进行连续不断的反击，在技击中发挥出无穷无尽的威力。
修习要领：掌握规矩而又不拘泥于规矩
后天八卦掌以其技击应用中的千变万化而著称，其招法明确，技巧精妙，变化精微。要想掌握其高明而独特的临战技能，必须牢记一些入门的技法要点，并通过勤奋的修习，用心去体验和领悟，才能真正掌握与人交手的法门，提升技击能力，最终达到洞察细微、顺势而变，将先天与后天融为一体的至高境界。
明晰身体的节段与末梢
首先要明确身体的“三节”与“四梢”。所谓三节，指的是将身体分为三个主要部分：手臂和肘部是上节，胸部和腹部是中节，腿部和足部是根节。如果对上节的运用不明白，手脚就会显得僵硬呆板；如果对中节的运转不明白，整个身体就会感觉虚浮无力，缺乏核心支撑；如果对下节的道理不明白，根基就会漂浮不稳，容易跌倒。
四梢则是指身体的四个末梢部位：头发被视为血液的末梢，舌头被视为肌肉的末梢，指甲被视为筋腱的末梢，牙齿被视为骨骼的末梢。这四梢要齐整，才能生发出勃勃生气。所谓“气”，是一种无形的内在力量。当身体的这四个末梢都处于一种高度激发和协调的状态时，一旦四肢开始运动，内在的劲力便会瞬间迸发出来。
{jz:field.toptypename/}遵守实战的三要与四法
在技击实战中，要讲究“三要”，即“快、狠、变”。快，指的是出手要快如闪电，脚步要迅疾如风，做到眼快、手快、身法快，三者协调同步。狠，指的是发动攻击时要迅猛果断，心态要坚决，出手要狠辣，掌法发出时要如雷霆万钧，不给对手留下任何喘息之机。变，指的是要能够根据对手劲力的变化和当前所处的形势，随时调整自己的战术和招式，做到起手无形，落点无踪，变化随心所欲。
同时，要熟练掌握“四法”，即“本、卸、拆、变”。这四种方法，讲求的是学习时要有章法可循，但在实际运用时却不能有固定的规矩。本，指的是本招本式，即以八卦掌的掌法为基本法则，以具体的招式为应用手段，严格按照后天掌式的姿势要求和本门派的法则去进行练习和使用。卸，指的是卸化之力，在与对手接招的瞬间，要用敏锐的感知力去引导和化解对方的来势，先化解后再生发新的攻击，在化解的过程中寻找有利的态势，抓住对方招式用老、后招未发的时机，将其一举击败。拆，指的是招式的拆分与重新组合，在应对敌人时，能够根据形势的变化，灵活地拆解原有的招式，并进行重新组合，形成连环不断的攻击。变，指的是随机应变的能力，以手法的多变和变化的巧妙为最高追求，能够纵横交错，变化万端，出乎对方的意料之外，达到无形无影、变化无穷的境界。后天八卦掌正是依据这“本、卸、拆、变”四个字的要法，据说一式又可以拆解出六手，总共可演化为三百八十四手，可以根据实际情况随意组合，进行连环演练。在看似不顺的逆境中寻求顺畅，在顺畅的流动中发掘精巧，随机施展，招法无穷无尽。
恪守内在的五行与六合
在练习和应用中，还要遵守“五行”与“六合”的原则。五行，指的是将不同的劲力属性与五行理论相对应：开掌和劈掌的劲力，其属性如同金属般锐利，故属金；穿掌和探掌的动作，如同树木生长般向前延伸，故属木；撞掌和掖掌的劲力，如同水流般汹涌冲击，故属水；崩掌和敲击的劲力，如同火焰般爆裂，故属火；横掌和搬拦的劲力，如同大地般稳固厚重，故属土。这些劲力在阴阳变化中相生相克，运用时要顺应形势，随机变化。
六合，则分为外三合与内三合。外三合指的是身体外部形态的配合，即手与足要相互配合，肘与膝要相互配合，肩与胯要相互配合。内三合指的是内在精神意念的统一，即心与意要相合，意与气要相合，气与力要相合。严谨地遵守这六合的原则，就能做到上下相随，周身协调。在发动攻击时，眼睛看到哪里，意念就要到达哪里；意念到达哪里，气息就要跟到哪里；气息到达哪里，劲力就要发出到哪里，从而使整个身体成为一个协调统一的整体。
运行八动之法与九功之能
“八动”指的是八种基本的动态手法，分为四正向和四隅向。四正向包括：里裹、外开、上穿、下立。四隅向则包括：上戴、下拦、里拎、外横。动手之时，有四正四隅的区别，也对应着四阴四阳的变化。出手时，手掌要柔韧如同牛舌；打击时，手型要凶猛如同虎口；手臂伸出时，要坚硬如同钢锉；回手抓握时，要牢固如同钢钩，纵横交错，随心所欲。
“九功”则是指修习者需要具备的九种功夫和品质。它们分别是：顺，即顺其自然，不强求；勇，即勇敢果断，不犹豫；直，即劲力直发直达，不拐弯抹角；巧，即动作巧妙，节省体力；妙，即奥妙无穷，出手不见形影；连，即沾黏不断，连环相随；狠，即心狠手辣，动手不留情；疾，即紧急快捷，反应迅速；功，即劲力雄浑，内功深厚。
谨记形体十要与规避动作十失
在修习过程中，还需时刻注意“形体十要”和“动作十要”，并努力避免“十失”。
形体十要包括：头部要向上顶劲，眼神要明亮有神，眉毛要微微皱起以集中精神，耳朵要灵敏，肩部要向下塌沉，肘部要向下坠沉，手掌要向前顶撑，手指要引领劲力，臀部要收敛，膝盖要保持弯曲。
动作十要则是在交手中的具体要求：对上盘的攻击要用沾黏的手法，对下盘的攻击要用拦截的手法，里拎的动作要带有横向的劲力，带引的动作要顺畅，掳抓的动作要快速，抓握要实在有力，托举的动作要准确，意念要时刻跟随动作，发劲要凶猛，动手要狠辣。
同时，要极力避免十种常见的失误。第一失是心浮气躁，不能凝聚气息和精神，意念不能引领动作。第二失是挺胸提腹，使用笨拙的僵力，不能使身体放松柔顺。第三失是听觉和视觉失灵，心中没有预案，导致招式来不及发出，或者发出时不够迅猛。第四失是未能预先拦截对方的攻势，导致防守不力，空门大开。第五失是闪避时过于靠近对方，而不采取直接切入的方式，舍近求远。第六失是与人交手时，注意力只在手腕上纠缠，而不知道贴近对方身体，占据有利态势。第七失是放过了攻击对方头部的机会，不知道抓住时机立即进攻，从而错失良机。第八失是连续格挡超过三次，长时间防守而没有有效的攻击，导致心慈手软。第九失是在躲闪和沾黏的过程中无法保持连接，不能施展出连环攻击。第十失是两手交叉于胸前，导致劲力相互干扰，不懂得劲力变化的原理，不能根据形势拆解招式进行变化。
总之，先天八卦掌与后天八卦掌是一个相辅相成、缺一不可的整体。没有先天的练习作为根基，后天的应用就会成为无源之水、无本之木；而没有后天的实战应用，先天的练习也无法得到检验和完善。先天与后天相互滋生、相互融合，最终合而为一，这才是八卦掌技击心法的根本要义。先天掌法以吸化对手的劲力为主要能力，在有意无意之间将化解做到极致，并在极限点上爆发出反击的力量。而后天掌法则强调形态与意念的结合，其动作以刚猛为主导，讲究先化解再攻击，实现后发先至的效果。将这两者融会贯通，在实战应用时，便可以根据情况随意调用。或在对手刚猛时我方以柔韧应对，或在对手柔韧时我方以刚猛进击；或化解掉对方的来势再加以利用，或直接迎着对方的攻势突进。学习时要遵循规矩，但运用时绝不能墨守成规；变化时要遵循法则，但又不能标新立异，脱离根本。最终要达到的境界是，出手时如同梦境一般不见影像，动作时不见具体形态，气息深沉，心意合一，随心所欲，来去快如闪电，硬打硬进，势不可挡，掌出如雷，毫不留情。
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