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眼睛看得见形色,耳朵听得到声响,这是人人都有的本能。但在丹道修炼的视野里,这两样东西远不止感知外界那么简单。眼睛连着心,耳朵通着肾,心肾交汇的地方,古人称之为'观音堂'。这个名字听起来像是某个庙宇殿堂,实际上指的是人体内部一个看不见摸不着的关键位置,它统领着全身的神气运转。丹道修炼讲究的是把散乱的心神收拢回来。从两眼的眼角开始,把注意力往中间聚,聚到两眼之间那个点上。这时候不是用眼睛去看什么东西,而是把整个人的精神意识都集中到这一处。有句话说'乾坤大地一起收来',说的就是这个意思——天地万物都不管了,只管把自己的心神收回来。心定下来以后,眼睛的视线往下移,看着鼻尖,再继续往下看到肚脐下面。眼睛就停在那里,不动了。鼻子该怎么呼吸还怎么呼吸,但呼吸要调得绵长细微,好像有又好像没有。不用刻意去做什么,真正的呼吸自然就调顺了。呼吸不再依赖外面的空气进出,思维也不再往身体外面跑,全都收在身体里面。古书里说'蟾光终日照西川',蟾光就是眼睛的光,西川指的是肚脐下面那块地方。把眼光收回到肚脐下,用来调整真正的呼吸,这就是神进入气穴的过程。这样回光的时间长了,肾里面那一点真阳之气,会往上升,跟心神合在一起。心和气相互依靠,水火就能交融。丹道修炼的回光调息功夫,遇到安静的时候就可以做,不一定非要等到子时或午时,一天十二个时辰什么时候都行。做功夫的时候,意念跑了就把它收回来,放出去再收回来,反反复复都是在练这个。功夫用得久了,心里自然会明白一些道理。首先要去掉的是'五贼',这五贼就是眼耳鼻口意。眼睛不往外看而是往里照,魂就藏在肝里,不会从眼睛漏出去;耳朵不去听外面的声音而是返听内在,精就藏在肾里,不会从耳朵漏出去;鼻子不去闻气味而是调整呼吸,魄就藏在肺里,不会从鼻子漏出去;嘴巴不说话而是闭上,念就藏在脾里,不会从嘴巴漏出去;意念不胡思乱想而是守住一处,神就藏在心里,不会从意念漏出去。这样一来,精神魂魄意都聚集在下丹田的位置,就能做到独自修炼而不泄漏了。《阴符经》里有句话:'天有五贼,见之者昌。'眼耳鼻口意这五样东西,平时都在追逐外面的事物,把我们的气'偷'走了,散失到虚空里去。修道的人看清楚这个道理,就从这五贼下手,反过来做,把散失在虚空里的元气'偷'回来,聚在一起,凝结成丹。丹道修炼说到底是个逆向的过程。人从出生开始,精气神就不断往外耗散,眼睛看花了世界,耳朵听乱了心神,鼻子闻惯了气味,嘴巴说空了力气,意念想碎了精神。这五个窟窿天天在漏,漏到最后人就老了病了死了。丹道要做的,就是把这五个窟窿堵上,不让它们再往外漏,然后把已经散出去的东西一点点收回来。这个收的过程,关键在一个'观'字。观不是用眼睛看,而是用心神照。眼睛往里看,看的是自己的身体,看的是气息的流动,看的是神气的聚散。这种看不需要光线,不需要对象,它是一种内在的觉察。耳朵也是一样,不去听外面的声音,而是听身体内部的动静,听气血的流转,听真息的起伏。图片
心和肾的关系在丹道里特别重要。心属火,在上;肾属水,在下。火性往上升,水性往下流,两者本来是分离的。丹道修炼要让它们交合,让心火下降,让肾水上升,水火相遇,就能产生一种新的东西,这就是丹的雏形。回光调息就是促成这个交合的手段。眼光往下照,把心火引下来;调息绵绵,把肾水提上去。上下相接的地方,就是观音堂,就是神气交会的场所。这个地方不是固定的某个器官,而是一种状态,一种心肾相接、神气合一的状态。很多人练丹道,总想着要出现什么奇特的感觉,要看到什么光,听到什么声音。其实这些都是旁枝末节。真正的功夫在于'寂然不动'四个字。心定在那里,不动了,气自然就顺了,神自然就聚了。动的时候什么都练不成,静下来才有可能。图片
但这个静不是死静,不是什么都不想什么都不做。而是在静中有动,在动中有静。呼吸还在继续,心跳还在继续,血液还在流动,只是意识不再被这些东西牵着走了。意识守在一处,看着这一切发生,但不参与,不评判,不追逐。丹道修炼的难处就在这里。人的习惯是往外求,眼睛想看新鲜的,耳朵想听好听的,鼻子想闻香的,嘴巴想尝美味的,意念想着各种各样的事情。现在要反过来,不看不听不闻不尝不想,这违背了人的本能,所以难。但难不等于做不到。从两眼角收心开始,一点点练,一天天积累,慢慢地就能把心收住。心收住了,气就跟着收住了。气收住了,精就不会乱漏了。精气神三样东西都收住了,聚在一起,就有了炼丹的基础。肚脐下面那个位置,丹道里叫做'坤位',属土,是万物生长的地方。把精神魂魄意都聚集到这里,就像把种子种在肥沃的土地里,给它时间,给它条件,它自然会发芽生长,最后结出果实来。这个果实就是丹,就是长生不老的根本。图片
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{jz:field.toptypename/}回光调息的功夫看起来简单,实际上包含了丹道修炼的全部要义。回光是收神,调息是炼气,神气合一就是炼精化气、炼气化神的开始。这个功夫不需要特殊的场地,不需要复杂的仪式,随时随地都可以做。坐着可以做,站着可以做,甚至走路的时候也可以做。关键是心要在,意要守,不能散乱。意念跑了就收回来,这是整个修炼过程中最常做的事情。人的意念天生就是散乱的,一会儿想东一会儿想西,根本停不下来。丹道修炼就是要训练这个意念,让它听话,让它能够集中在一个地方不动。这个训练的过程很漫长,可能要几个月,可能要几年,甚至可能要更久。但只要坚持做,总会有效果。五贼去掉了,精气神就不再往外漏了。不往外漏还不够,还要把已经漏出去的收回来。怎么收?还是靠回光调息。眼光照在肚脐下,就像一个聚光镜,把散失的神气一点点聚拢回来。时间长了,聚的越来越多,量变引起质变,就会产生一种新的能量,这就是丹道所说的'药'。图片
药不是外面的草药,而是身体内部产生的一种精微物质。这种物质是精气神高度凝聚的结果,它有强大的生命力,可以修复身体的损伤,可以延缓衰老的进程,可以让人恢复到年轻时的状态。这不是神话,而是丹道修炼可以达到的实际效果。丹道修炼的整个过程,就是一个'盗'的过程。从虚空中把元气盗回来,从时间中把生命盗回来,从死亡中把永生盗回来。这个盗不是偷,而是夺,是主动地、有意识地把本来属于自己的东西拿回来。人生下来的时候,元气是充足的,生命力是旺盛的。但随着年龄增长,这些东西慢慢流失了。丹道要做的,就是阻止这个流失,并且把已经流失的东西找回来。观音堂这个概念,把眼耳心肾联系在一起,揭示了人体内部一个重要的运行机制。眼睛和耳朵是两个最主要的感官,它们接收外界的信息,传递给心和肾。心主神,肾主精,神和精是生命的两大支柱。神太散了,人就会精神恍惚;精太虚了,人就会身体衰弱。丹道通过回光调息,让神不散,让精不虚,让两者结合在一起,产生一种新的生命状态。图片
这种生命状态不同于普通人的状态。普通人的生命是消耗性的,每天都在消耗,消耗完了就结束了。丹道修行者的生命是循环性的,消耗了可以补充,补充了可以提升,提升了可以达到一个新的层次。这个循环不是自然发生的,而是通过修炼实现的。修炼需要方法,回光调息就是方法之一。这个方法简单直接,但要真正掌握它,需要长期的实践和体悟。书上写的只是文字,真正的功夫在身上,在心里,在每一次呼吸,每一次回光,每一次意念的收放之中。人体是个小宇宙,里面有天地,有阴阳,有五行,有八卦。丹道修炼就是在这个小宇宙里做文章,调整它的运行规律,改变它的能量分布,最终达到一个和谐统一的状态。这个状态就是道,就是天人合一,就是长生久视的境界。从两眼角收心,到眼光下照,到心息相依,到水火既济,这是一条清晰的修炼路径。每一步都有具体的做法,每一步都有明确的目标。走完这条路,不是一朝一夕的事情,但只要方向对了,方法对了,坚持下去,就一定能走到终点。丹道修炼不是逃避现实,而是更深刻地认识现实。认识到生命的本质,认识到身体的奥秘,认识到神气的运行规律。有了这些认识,才能真正掌握自己的生命,才能不被外界的变化所左右,才能在有限的生命中活出无限的可能。
图文素材来源：互联网 作者：未追溯到原文作者
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