六十四卦是《周易》的核心内容，是中国古代先民对宇宙万物运行规律的哲学概括与符号化表达。它以阴阳爻为基本元素，通过严谨的组合与排列，构建出一套涵盖自然演化、社会伦理、人生际遇的完整认知体系。今天从起源发展、核心构成、排列规律及文化价值四个维度，对六十四卦进行系统阐释。

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六十四卦的形成历经漫长演进，核心分为远古雏形、体系化定型、哲学化升华三个阶段，逐步从占卜工具发展为承载中华文化核心智慧的经典载体。

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六十四卦源头可追溯至远古先民对自然的观察，先民通过感知天地运行等现象形成阴阳观念并符号化记录。商代甲骨文中的六爻符号，印证了其早期基本形态的存在。

殷周之际，周文王被囚羑里城时，在伏羲先天八卦基础上推演得出六十四卦，并配以卦辞；其子周公旦补充爻辞，形成包含卦象、卦名、卦辞、爻辞的完整体系，即《易经》主体，使六十四卦具备初步伦理教化意义。

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春秋末期至战国时期，孔子及其后学创作《易传》（十翼），以“天人合一”为核心将六十四卦符号体系与哲学思想融合，解读宇宙规律与人生智慧，使六十四卦从卜筮之书跃升为哲学经典，奠定后世易学发展基础。

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六十四卦的构成遵循严格的逻辑规则，以阴阳爻为基本单位，经两仪、四象、八卦的递进演化，最终形成六十四种六爻卦象，每个卦象均包含特定的符号形态与内涵指向。

卦象的最小构成单位为爻，分为阳爻（用“—”表示）和阴爻（用“--”表示），分别象征宇宙间相互对立又相互依存的两种基本能量——阳气与阴气。阳爻代表刚健、主动、光明等属性，阴爻代表柔顺、被动、幽暗等属性，二者的组合与变化构成了六十四卦推演的核心逻辑，类似远古时期的“二进制”实践。

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六十四卦的生成遵循“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦”的递进逻辑：

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完整的六十四卦体系包含三大核心文字要素，共同阐释卦象的内涵与寓意：

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今本《周易》中六十四卦的排列并非随机，而是遵循“非覆即变”的核心规则，形成以主卦统属从卦的有序体系，体现了古人对宇宙秩序的认知与建构。

唐代学者孔颖达首次明确今本六十四卦的排列规律为“非覆即变”：

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六十四卦以八对“主卦”为核心骨架，统属其余“从卦”（又称“属卦”）。主卦分为两类：一类是八经卦自身上下相叠的“纯体卦”（如乾坤、坎离、震艮、巽兑）；另一类是八经卦阴阳相对之卦上下相叠的“对体卦”（如泰否、咸恒、损益、既未济）。这些主卦具有“纯”的性质，作为卦序的经络；其余从卦为“八卦各体错杂相重者”，具有“杂”的性质，围绕主卦展开排列。

六十四卦分为上经三十卦、下经三十四卦，划分逻辑与天地运行、人伦秩序相呼应：上经以乾坤（天地）为始，以坎离（日月）为终，侧重阐释自然规律与宇宙秩序；下经以咸恒（人伦感应与恒久之道）为始，以既未济（事物发展的无限性）为终，侧重解读社会伦理与人生际遇。这种划分体现了“天人合一”的核心思想，将自然规律与人伦道德融为一体。

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六十四卦贯穿“上古—中古—近古”的文化传承，浓缩了中国文化从巫术文化向人文文化转化的完整轨迹。它不仅是《周易》的核心内容，更是易学发展的基础，历代学者对其的阐释与注解形成了庞大的易学体系，成为中华文化不可或缺的精神载体！

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