原文（1）：甲木
甲木属阳，乃栋梁之材，喜生秋冬，遇申子月为吉，柱见庚辛，譬斧凿之论，主名利。运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙，忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力，作事无成之命，运逢亦不顺。
若合局丁透，柱有辰戌丑未，干上露戊己，再行财运，伤官生财，却发大福。
德清解读：
十干分阴阳，甲为阳木，乙为阴木，此处专论甲木，甲为栋梁之木，故以庚辛金。
秋冬则是申酉亥子月，后又补充申子辰月皆可，重点是需要柱见庚辛。
本质上取金为官，水为印绶之意，官得印绶护卫，则火之食伤被印制，不伤官星贵气。
申酉辰戌丑未，即是甲木之财官，故吉，辛金为甲木之正气官星，尤其吉利。
寅戌午丙丁皆是甲木食伤，破其官星贵气，故不喜也。
会伤官局，见辰戌丑未戊己土，则以伤官生财论，虽无官贵，但可发财。
此处论述本质上是“财官”贵气展开的基本辩证而已，亦要看身之旺衰，定用忌向背也。
原文（2）：论乙木
乙木属阴，为生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小春之令。
逢亥卯未、申子辰二局，更行北运，虽透丙丁庚辛，亦不妨。
所忌寅午戌火，巳酉丑金，多伤残，再行南运，主夭无疑。
德清解读：
乙木为阴木，多以活木论之，体性较之甲木偏弱，故喜水木强壮。
亥卯未则会木局，申子辰乃印局，行北方亥子丑皆是乙木之印绶，见丙丁火则制之，有庚辛金官鬼因为根本强壮，亦可胜任也。
忌寅戌午火者，食伤局破官星贵气；
怕巳酉丑金者，身弱官鬼重无制，作鬼克身之论，金木之伤，多伤筋动骨，故主伤残。
如行南方运重则破官星，如行西方运重作身弱官鬼重论之。
其实甲乙木本身是一样的，子平法核心就是“财官论命”为根本辩证，而非格局法。
但讲甲木与乙木，尤其乙木处强化其天然身弱之一面，故怕火多伤官，又怕金重伤身，突出其需要身旺得印绶护卫，则食伤能制，官鬼能化，便能胜任财官，作好命论之。
原文（3）：甲乙木诗
甲乙贵乎木得宜，要知金水旺为奇。
春从南往秋归北，冬夏西行发福基。
德清解读：
建站客服QQ：88888888木得宜者，身旺也，如会木局得强根逢生之类，皆可谓得宜也。
木以金为官，水为印绶，第一好命是“官印相生”，印可化官，印可生身，印可制约食伤护卫官星也。
八字以财官为重，但财官见，不如官印并见，何以解之？
财官重则对身旺要求很高，虽然容易位高权重，但一旦走到身弱死绝之地，就容易出事，相对来说印绶的安全性就更高，十神搭配组合，天然有吉凶祸福之不同也。
后面乃是言行运，一言弊之，身旺财官有气，喜行财官旺地，反之行财官死绝之地，便是背禄逐马，再换而言之，身弱财官重，则喜走印比旺地，行财官旺地也背禄逐马。
以原局根基，确定用神喜忌，再看运势向背，论吉凶祸福也。
原文（4）：论甲乙木
甲乙日生人，身坐巳酉丑申戌金乡，运行宜土金分野。
若生寅卯辰，不结木局，宜时引归土金分野，大贵，行运亦然，则官长远。
若生巳酉丑申月，时引归亥卯未寅，取贵。非此时者，乃过与不及，却要运行水木局分野，否则贫儒。
德清解读：
甲乙木人，身坐巳酉丑申戌，皆官星贵气，身旺皆喜行财官旺地，故言土金分野也，喜财官而走财官运，必然顺遂。
生于寅卯辰木过于旺，时上需要引到财官有气之地，行运更要财官旺地，身旺喜财官之意也。
前者言喜财官，但是没有突出身旺衰；
后者言身旺，却是要行财官旺地之意；
换而言之，如果身弱财官重，则不作此论。
如果生于巳酉丑申戌月，皆是官星贵气，但木人秋生，官重则木弱，故必须时上引到木旺有气之地，又喜印运，方可承受。
如果金重木弱，又行金运，则背矣。
故人命虽以财官为喜，但是以旺衰界定用忌才是根本所在。
金重木轻，需要水木；
金轻木重，需要土金；
金过于重，便作鬼论，反而火制；
水过于重，金缺弱，反喜土金。
故虽言财官，但其中旺衰轻重用忌差异尤其重，不可忽略，细微处见端倪也。
大抵五行宜中和为贵，故书言不可太过不及之患，重则轻之，轻则重之。
原文（5）：论甲乙木
柱中原有财星，怕比劫分夺；
原无财星不畏。
如木得金而成器，仁者有勇；
金得木而成材，勇者必仁。
是乃刚柔相济，阴阳相停。
运行却喜财官，若有木无金，则庚辛亏而义寡；有金无火，即勇而无礼则乱。
金太盛而无水则枯，木太多而无金则繁，是金木各不一也。
偏阴偏阳，难名之命，纵遇财官，亦不发达。
德清解读：
柱中有财，以财星为用，则怕甲木木重，比劫夺财，如财星为忌，反喜其分财化祸。
柱中无财，比劫重只作身旺论之。
木得金而成器者，木旺金旺，凤凰彩票官星为贵；
金得木而成材者，金旺木旺，财星为贵；
皆身旺以财官为用，故喜财官旺地也。
若木重金绝无气，金为官鬼与义，说明其人不得官星贵气，且是不讲义气的人；
若金重火绝无气，火为官鬼与礼，亦是同样的道理。
金过盛则喜制喜泄，故或水或火；
木过繁也是同理，尤其喜金来伐之也，或土重使其成为苍天大树，亦财官之意也。
原文（6）：六甲日诗
建禄于寅是旺乡，秋临传送鬼刑伤。
戌中坐禄心怀善，辰位藏财性亦良。
午喜己天财有赦，子虽沐浴日无妨。
原注：
第一句，寅上甲木坐禄，金绝土死财官两背，见辛未时最贵。
第二句，谓申中甲绝，庚为杀，秋生鬼旺。
第三句，戌中辛有余气，戊土正位，身坐财官，身被火焚，心多怀善，见丙寅时贵。
第四句，辰中戊己入墓，身坐财库，水气发生，性多善良，见丙寅时贵。
第五句，午中己土建旺，丁火伤官，有财无官，夏生为天赦。
第六句，甲木子上虽沐浴，子中癸禄旺，坐生气印绶，冬生为天赦。
德清解读：
子平法的论命核心是“财官”，而不是禄命法中常用的“禄马”，故其对建禄不重视。
甲生寅月建禄则身旺，喜时上财官旺，故喜辛未时，辛官未库兼贵人也。
甲生申月身弱煞重，不制化则贫贱之意。
后面原注解析已详，不累赘。
原文（7）：六甲日诗总结
有吉为凶凶为吉，更看天时仔细详。
原注：
六甲日用辛为正官，庚为偏官，戊巳为财。如年月时中透出戊己辛字，生三秋四季及金土局，财官有用。
如不透此三字，只生三秋四季及金土局，亦作财官论。
见甲乙夺财，丙丁伤官，名利艰难。
若生春夏及火木局，财官无气，虽得滋助，名利亦轻。
喜行西方，四季金土分野，向官临财之运，不喜东南木火伤官败财之地。
若四柱庚辛俱见，谓之官杀混杂，无去留制伏，反主贫贱。
如只有庚，不见制伏，当作鬼论。
分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。
若制伏得中，作偏官论；太过反不为福。
更看日干于所生月内有力无力，有助无助，分节气浅深轻重言之。
喜行身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。
德清解读：
以上其实始终围绕“身的旺衰”与“财官用忌”去具体展开，可见子平法的核心就是财官旺衰，十神搭配，论顺逆向背也。
甲木，以戊己辰戌丑未为财，庚辛巳酉丑申戌为官，身旺为用，宜其旺地也。
财官土金为用，故怕木重比劫夺财，火重食伤伤官也。
不喜生于春夏木火旺地，更走木火运，多是贫贱之命，纵然见些土金水，也常人而已。
如果原局木火重，就一定需要走财官运才可以得一些衣食，不然还是木火，一辈子穷困潦倒毋庸置疑。
甲见庚辛为官杀混杂，需要制伏为用，作身弱官杀重论之。
甲见庚重则杀重，身弱必然贫贱也。
后面重点讲：“要看身与官杀的旺衰”，才可以定用忌，吉凶祸福。
看日干在生月有力无力，四柱有助无助，月气深浅，本质上都是衡量旺衰的视角。
如果原局是身弱鬼重，那就需要走印比运，或者鬼受制的运，不能再行官鬼旺地，那就是背禄逐马，必是贫贱命也。
原文（8）：六乙日诗
{jz:field.toptypename/}卯宫得地禄荣昌，未上逢财是正乡。
亥内壬居不失局，酉中辛克恐遭伤。
丑临官库从夫吉，巳上金宫有化良。
原注：
卯上金绝土死，乙木坐禄，财官无气，庚辰时主贵，或类坐木局，主大贵。
未上乙木，本局有己土为财，丁火伤官。
亥上乙木死，喜壬旺为生气印绶，不失木局，见丙子、壬午、甲申时贵。
酉上乙木绝，见辛为七杀，有化者吉，无化者凶，辛巳化气金时贵。
丑金局从夫化金为福，身坐财官偏印，为丑中有己土、辛金、癸水余气故也。
巳为金局，须化金为福，但身坐正财，男主克妻，女主妨夫，见壬水者轻。
德清解读：
以前逻辑与甲木皆大同小异，且原注已详，不作累赘解读。
原文（9）：六乙日诗总结
更看天时并合局，吉凶祸福细推详。
原注：
六乙日用戊为正财，己偏财，庚为正官，辛偏官，若年月时上透出戊己庚字，生三秋、四季及金土局，财官有用。如不透此三字，生三秋、四季及金土局，亦作财官论。
见甲乙夺财，丙伤官，名利艰难。
若生春夏及火木局，纵有财官，无气；
虽得滋助亦轻。喜行西方，四季金土分野，向官临财，忌行火木之地，伤官败财。
怕官杀混杂，有杀无制，鬼论；
制太过不及，皆不为福。
更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
德清解读：
以上与甲木是一模一样的，核心都是财官与旺衰，是同一个歌诀的作用逻辑。
本质上，子平法的核心就是“财官”，而不是“格局”，全篇都是围绕“身旺衰”与“财官旺衰”，作十神搭配，财官喜忌，运势向背去论述，与子平注解消息赋，《渊源》，《渊海》理法一脉相承之正气，后面之丙丁，戊己，庚辛，壬癸，本质上都是一样的。
“一即一切”，“一得一切得”，理解它的核心底层逻辑建构，就会理解所有歌诀的内容。
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